提起西藏，解放洁少它是前西强制纯洁的神圣之地，去往那里的多黑人都能感受到前所未有的治愈。但你知道么，暗纯解放前的女沦西藏犹如“人间地狱”，充满了黑暗和压迫感。为玩物无

无数信徒被强制做成法器，数信纯洁少女沦为贵族玩物，徒被更有无数农奴还要面临惨烈的做成刑罚过着生不如死的生活。

可以说，法器旧时西藏的解放洁少黑暗是我们完全想象不到的，接下来就让我们来看看。前西强制

残酷的多黑刑罚

众所周知，古代刑罚有很多种，暗纯尤其是女沦皇宫里更为多见，可要说起旧时的西藏，一点也不亚于那里。

去过西藏的人想必都会去欣赏一下布达拉宫的辉煌建筑，只是站在那就能感到震撼，但很少人会注意到外部附近的小黑屋。

要知道解放前，这个屋子并不是供人居住的，而是“清除罪恶”的雪监狱。在那里，犯了错的人，哪怕是轻微的小错都要受到惩罚，几乎没几个人能活着出来。

被送进去的人大部分都是被当时的统治者强制抓来的，进去之后，里面有专门负责行刑的人，他们会拿起鞭子疯狂鞭打“罪人”，直到血流成河，皮开肉绽。

但凡是能从鞭下挺过来的人，也没有生存的机会，他们会被丢进“蝎子洞”，论你怎么叫喊，也逃不过被蝎子吃掉的命运。

还有一些罪孽深重的人，他们还要面临挖眼，割舌，被大火烧死等等残忍的手段，若真的有幸存者，他们还会将其按照年龄区分等级，其中12到14岁的少女最惨。

被活剥的少女人皮

在布达拉宫的博物馆里，有一幅名为“唐卡”的画作，大家只觉得很好看，很壮观，但却很少有人知道这幅画竟是人皮制作而成。

他们一个个被行刑人从头顶开口子剥离皮肤，直至痛到死亡为止，而这样的目的，只是为了满足当时贵族的娱乐。

而这人皮唐卡大都取自少女的皮肤，他们认为少女思想最为纯净，神灵是深受喜爱的。为了保证人皮作画，剥离的少女皮肤会经过专人处理，然后交到绘画师手中，再制作成人皮唐卡。

或许我们会觉得十分恐怖，但对于当时的奴隶主来说，他们反而更推崇，更敬畏，这也就是为何我们会看到保留下来的完整人皮唐卡。

而少女的人皮不仅可以做唐卡，更残忍的是做成人皮鼓。

人皮鼓是西藏的喇嘛和神灵沟通的工具，他们对此极为重视，而少女的皮肤更为细腻紧致和纯洁，所以被选用为最佳材料。

要知道每一张人皮鼓都会伴随着两名以上的少女被残忍伤害，为了在剥离人皮时避免叫喊，他们会事先将其舌头割掉，然后把皮肤活活剥开。

即使死了，她们并没有结束痛苦，骨头会用来制成鼓棒，专为祭祀时用。但相比这些，长得美艳动人的少女下场虽有幸存者，可也过的生不如死。

贵族和僧侣的“玩物”

长得好看的少女，她们会沦为贵族的玩物，那些有权有势的人会通过赌博，转赠的形式完成交易。

若对这些少女有兴趣，那便是贵族的私有财产，但若失去兴趣，便逃脱不掉给畜生当老婆，这些少女没有自由可言，去留全靠贵族决定。

并且旧时的西藏还有陪葬制度，旧时最高统治者死去后，适龄的少女噩梦就开始了，她们会被迫制成精美的陪葬品随统治者下葬，她们不能说不，只能听命。

据说松赞干布离世时，陪葬少女高达五千人，其中不乏有很多不认命想要反抗的人，但都被拉去做了人皮唐卡。

在当时，贵族如天，他们的一句话可以决定农奴的生死，陪葬品并不算什么，可怕的是被做成漂亮的法器。

在祭祀时有一件法器叫“扎玛如”，或许我们会在电视上看见过，但那都是道具，真实的“扎玛如”是一男一女的头骨，和有灵性人的人皮制作而成。

还有一种法器是“嘎巴拉碗”，看上去不是金子，也不是白银，但原材料却也是非常昂贵的，它是16岁少女的头骨制作。

在头骨制成碗后，再将其余的骨头制成鼓棒亦或是大号吹角，这种施法时会发出声音，被他们视为能“驱鬼辟邪”的法器。

旧时的西藏为何会成为这样的“人间地狱”，那还得追溯到当时奴隶制度的生活。

农奴制下的黑暗

早在中国还未解放前，全中国少数民族中约四百万人都在农奴制的阴影下讨生活。在西藏，它不仅遵行着农奴制，还是个宗教和政治相挂钩的社会。

当地主要由僧侣和贵族两大势力统治，剩下的皆为农奴，而这些农奴又被分为不同等级，并对不同等级之人进行了价值衡量。

在当时，毫无制度可言，贵族的话就是圣旨，农奴主想要杀死一个农奴，只需要一根结识的草绳，这些农奴并不能掌握自己的生死大权，他们活得不如蝼蚁。

农奴主还可以肆意买卖自己名下的农奴，无论是当作砝码输掉，还是作为贵族之间的交易品农奴都没有选择的权利，等待他们的是下一个农奴主的摆制。

身为农奴没有自由，没有发言权，更没有婚姻决定权。他们的成婚的前提必须给农奴主缴纳一大笔资金，这些钱有可能是农奴一辈子都挣不来的。

若真有能力强的农奴，也会被农奴主以各种理由搜刮所有财产，如若反抗，那么所要面临的惩罚我们可想而知，断手断脚只是轻微的惩罚。

农奴之间一旦有了孩子，那么他的出生将注定了一辈子要深受身份的束缚，直至死亡亦或是奇迹发生。

正因为他们的生命不被重视，所以他们的生活品质自然是恶劣的。和有权有势的农奴主相比，绫罗绸缎，金银玉器自是没有，农奴只能是破衫褴褛，镣铐加身，病不能求医，死无处安葬。

好在，随着中国的解放，这些旧习俗被彻底破除了，这些无辜的人也彻底被拯救了，让一切都成了过去式。

如今的西藏地区，人们安居乐业，享受着国家政策的扶持，愈发的成为了人们治愈心灵的好去处。

笔者认为

如今的年代人人平等，法治社会下不容的胡来，庆幸的是，我们生在了一个和平的时代，我们应该珍惜这来之不易的和平，为中华的崛起称赞，为中华的伟大复兴贡献出自己的力量！